關于誠信的議論文(集合15篇)
現如今，大家對論文都再熟悉不過了吧，論文是探討問題進行學術研究的一種手段。怎么寫論文才能避免踩雷呢？下面是小編收集整理的關于誠信的議論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
關于誠信的議論文1
人生，漫漫長路遠，紛繁誘惑多。人，作為微小而孤獨的個體，在人生的選擇題前，無可避免地徘徊起來。在一個又一個渡口上，在一次又一次險象中，人，究竟能選擇什么，該選擇什么？
選擇誠信。因為它比美貌來得可靠。沒有美貌的人生或許是沒有足夠亮點的人生；但若沒有誠信的人生則足以是沒有一絲光明的人生。你能夠不是潘安，你也能夠不是西施，但你不能夠失去別人對你基本的信任。“人，以誠為本，以信為天。”沒有誠信，生存世間的你可要作一粒懸浮其中的塵粒？
選擇誠信。因為它比機敏來得憨實。誠信好比一個鄉間小伙，他每日只知弓著黝黑寬闊的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；機敏則更像一個電腦黑客，他總是那樣才思敏捷，頭腦靈活，卻總是不露真相叫人緊張。在人生的劇本里，一位老實踏實的演員總要比一個奸詐精怪的角兒更受觀眾青睞。
選擇誠信。因為它比金錢更具內蘊。舉著“金錢萬能”旗號東奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，滿身的銅臭最終帶來的也可是是金錢堆砌而成的冰冷墓穴；而誠信，能給人生打底潤色，讓人生高大起來，豐滿起來，它給生命灌注醉人的色澤與豐富含蘊，讓生命在天地之中盈潤注目，善始善終。
選擇誠信。因為它比榮譽更具時效性。沒有一蹴而就的業績，沒有一成不變的江山。沒有人能夠頂著榮譽的光環過一輩子。榮譽是短暫的，它只是人生旅途上一小片美麗的風景，它再美麗，也只是一小段的人生；但誠信是培植人生靚麗風景的種子，你一向耕耘，就會一向美麗，你將誠信的種子撒滿大地，你的人生將會美麗到天長地久。
選擇誠信，是正確之選。在你一一權衡過后，在你層層過濾之后，你會猛然發現，在人生面紗下最迷人的，原先是那最沒有矯飾、最樸實不花哨的誠信！你會發現，沒有了誠信，生活原先是那樣的索然無味！
在人生與風浪的洗禮中，有了誠信，你就用最陽光的心境高唱吧。若為人生故，誠信不可拋！
或秋風漸涼，今日從早晨起便淅淅瀝瀝地下起了雨，在家閑來無事，偶然從書櫥的角落里翻出了17歲在中專學校讀書時記得一本日記，一本有著紅色塑料封面、里面的紙張有些發黃的日記，一本17歲少年寫的有些幼稚、偏激或者自命不凡的日記。
翻開，淡藍的墨色，歪扭的字跡，伴著那少年時陽光的味道，伴著那間在二樓的教室，透過粗糙、蒼白的文字，一時間真切、熟悉地在我眼前彌漫開來。青澀的成長記憶、迷茫的心境片段、無畏的少年情懷……
這是一首輕狂自傲的詩。骨子里淺薄著桀驁不遜，毫無顧忌地藐視一切、批判一切，好高騖遠地幻想一切。這是我當年寫在日記扉頁上的話：天生我材必有用。那里須根絕一切猶豫徘徊，怯儒將無濟于事。積累中創造，探索中奮斗，從眼前踩出遠行的路。不要說一無所有，我們擁有世界上最寶貴的東西—時間。給我一根杠桿，我將撬動整個地球。
這是一首情竇初開的詩。班里的那個女生，飄逸的長發，白皙的面容，含情脈脈的大眼睛，還有一襲雪白的長裙。最初的接觸是在影院里，圓潤的手臂無意中輕輕拂過我的肌膚，一種微癢的感覺頃刻就直達心底，一種寧靜和愜意油然而生。就在那一瞬間，我的心感覺到了一種莫名的觸動，一種不可逾越而又不可觸摸的東西，青澀而甜蜜的情愫迅速在心中蕩漾開來。那是一個夕陽西下的黃昏，在一個美麗的小河邊，我們相伴走過了一段溫馨的路程。在當天的日記中我這樣寫到：“河邊的綠柳在微風中輕輕飄搖，路邊的鮮花發出醉人的芳香，被晚霞映紅的河水靜靜地流淌。一切是這樣多情，一切是這樣的美麗，美的讓人心顫。”
這是一首憂郁孤獨的詩。一顆敏感的心，或青澀、或莽撞、或叛逆。對有限人生的自我覺醒，帶著一絲強說愁的迷茫，泛著一絲淡淡的憂傷。無緣無故的悲憫，無可奈何的感嘆。日記里有這樣的文字：到處是冷漠的眼神，到處是挑剔的`目光，我僅有躲起來，躲到一個無人的荒島上，靜靜地為自我的心靈療傷。
這是一首憧憬夢想的詩。幻想著幾十年后成為一個大名鼎鼎的詩人，一個著作等身的作家，一個橫刀立馬的將軍，一個救國救民的勇士……但不知為什么，那時唯獨沒有想到去當一個老板，當一個腰纏萬貫的大亨。在畢業離校的最終一個晚上，我和同學在走廊上探討的竟是國際形勢。以往的憂患意識，以往的豪情壯志，以往的夢想主義。
少年情懷總是詩，無論是纏綿、憂傷，還是慷慨、激昂。請聽古代少年才子的歌吟：“君恩如何報，龍劍有雌雄”（駱賓王的《邊城落日》）；“寧為百夫長，勝做一書生”（楊炯《從軍行》）；“無為在歧路，兒女共沾巾”（王勃《杜少府之任蜀州》）。慨然自信的氣質，卓然自傲的個性，一個朝氣蓬勃的生命，一個鮮活躍動的精靈。勇敢、豪邁，畢竟是少年不變的底色。
“少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年提高則國提高……”梁啟超的《少年中國說》，激揚了幾代國人。而更有“恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒……”一群氣宇軒昂、胸懷天下的少年學子，憂國憂民，指點江山，蔑視權貴，激濁揚清，別樣的精彩與美麗，別樣的青春和人生。
美哉，少年！
關于誠信的議論文2
其實，信用，不僅牽涉到經濟領域，實際上，它最終影響的，還是人心。試問：有誰愿意生活在一個毫無安全感、終日人心惶惶的國度。
曾經讀過一本書，是關于美國人的消費，書上說：美國人都是在花未來的錢，而享受現在。我就有些迷惑不解了，既然美國人都是“舉債度日”的，一旦出現了無賴的山姆小子不肯還錢怎么辦？后來我又看了另外的一些書，這個謎團才解開。原來美國有個信用局，若是某君出現信用違規，即通知各大銀行，封殺他所有的借款，此招是以使其無立身之地。據說，某些罪犯不怕違反法律，卻獨獨不敢得罪信用局。
這讓我想起了中國的誠信問題。本來，中國是個五千年的文明古國，誠信一向是中國人引以為傲的美德，“人無信而不立”、童叟無欺的故事熏陶了我們幾千年。然而，近年來，信用違規的事情卻不絕于耳。中國有個報社曾做過調查，信用危機位居腐敗之后成為阻礙中國經濟發展的第二大因素，信用危機導致企業生產經營成本增加15%。這不能不讓人感到恐懼。試想，生活在一個無信用的.社會中，你的眼睛還可以相信誰？衣食住行，你在消費之前必須確認：這些是否假貨？商家是否在“宰”你？
無信用行為的蔓延，使企業之間心存猜疑，使電子商務難于全面運行，徒然增加本可避免的生產成本，從而導致競爭力下降。
要想解決這一問題，美國的信用局不失為一個好參考。其關鍵在于，建立一個信用懲罰機制，用信用機制與國家強制力雙管齊下，對信用違規事件，用經濟手段加以懲罰，用國家手段加以監督，來促使信用良性運行。信用問題，不能僅靠古代傳統的“德”與“禮”來解決，必須用一個健全的機制加以完善，一旦某人出現信用違規，信用機制讓他在社會上寸步難行，試想，這時誰還敢當不法奸商呢？
其實，信用，不僅牽涉到經濟領域，實際上，它最終影響的，還是人心。試問：有誰愿意生活在一個毫無安全感、終日人心惶惶的國度。一個人的信用，反映的是他自身，而一個社會的信用，反映的卻是民族的精神素質。一個守信用的民族，才能躋身于世界民族之林，一個守信用的國家，才能為國際所信賴。最后，我想起了一位哲人的話：要使一個民族所有人都有信用，那未免過于天真；而若連守信用的人都找不出，那又未免過于墮落。
關于誠信的議論文3
一位中國留德博士畢業后想在德國工作，找工作期間處處碰壁，令他百思不得其解。后來德國公司的負責人對他說是因為他有一次在德國市區內乘無人售票的公交車時，他沒有買票而致使他在德國找不到工作的。這就告訴我們：做人要有誠信，誠信是做人的基本。
華盛頓用小斧頭砍倒了他父親最愛的一顆櫻桃樹。父親見心愛的櫻桃樹被砍了，非常氣憤。揚言要把那個砍樹的狠狠地修理一頓，給他一個教訓。而這時，華盛頓站了出來，在盛怒的`父親面前毫不躲避的承認了自己的錯誤。父親沒有生氣，反而因為華盛頓的敢作敢為而感動了，他說：華盛頓的誠信比所有櫻桃樹都要珍貴得多。華盛頓因誠信而受到了表揚。后來他長大了，正是因為他的誠信使他當上了總統，受到萬人的愛戴和尊敬。所以說，誠信是基本，人與人之間的信任靠的是承諾。
曾子殺豬的故事說明了誠信尤其重要。曾子的妻子趕著去趕集，曾子的兒子也要跟隨母親，妻子說：“假如你今天乖乖聽話，跟爹爹留在家里，娘回來后就讓爹爹殺豬給你吃。”說完，便匆匆離開了。妻子趕集回來后，曾子便去了豬圈把豬帶了出來，妻子趕忙走過去，問其原因。曾子說：“做人要守信用，你離家時，便承諾孩子待你回來后殺豬予他。現在可不能反悔，孩子還在看著，你要給他樹立一個誠信榜樣。”于是，妻子不再阻攔，曾子的兒子吃到了豬肉，樂呵呵的。誠信是做人的基本，給孩子樹立榜樣就要從最基本的出發——誠信。
古時候有一位國王，他一生孤獨，無兒無女，大好江山無人繼承。于是他決定從他的義子中挑選一名。國王就給每位義子發了一顆種子，讓他們好好地培植一年，一年后把成果拿回給他鑒定。義子們便精心培養了他們的種子。一年后，他們的種子都長出了美美的植物，唯獨最后一個義子滿年痛苦地說：“父王，我也是精心照顧了種子，可為什么它就是不發芽呢?”國王一聽，拍手叫好：“傻孩子，這怎么會發芽呢?這些都是炒熟了的種子啊!”從此之后，這位誠信的義子就當上了國王。誠信是做人的基本。誠信可以使人鑄造成功。
當今社會，誠信那么重要，假如每個人都可以互相誠信，那么這個世界就不會有那么多的“病毒”，就不會有那么多的人禍，就不會出現那么多的倒地老人不敢扶的事件，就不會有那么多不愉快的事情，那個中國留德博士生就不會找不到工作。
誠信是做人的基本，人與人之間需要誠信，父母與孩子之間需要誠信，上司與下屬之間需要誠信······可見，誠信是那么的重要啊!
關于誠信的議論文4
誠信是中華民族的美德，是中國傳統道德的精華所在。它猶如一朵五彩炫麗的花，開在每個人的心靈深處。
也許，誠信只是某些人眼中的曇花一現，僅有短暫的時間，可是誠信卻時刻噴發著燦爛；也許，誠信只是某些人眼中茫茫大海中的一粒粟，看起來微不足道，可是，誠信卻無時不刻在展現它的魅力；也許誠信是某些人眼中的一棵小草，被人認為是毫無價值的，可是，誠信卻一而再，再而三地向世人們證明它的價值有多大。也許，誠信只是……“也許”，世界上太多“也許”。了僅有實例才是最讓人心服口服的。
大家肯定都明白《周幽王失信身亡》的故事吧。周幽王未博得妃子一笑，竟擊鼓放狼煙當做兒戲，戲弄各諸侯以至失掉眾人的信心，死在了驪山之下。難道這不是誠信在向世人證明它的作用之大嗎？
誠信乃立根之本此根若一斷，又如何在社會上立足，干一番大事業，為國爭光呢？失信于他人，于人于己都沒有好處，甚至遺臭萬年。可是，誠信乃之人卻流芳百世，萬古長青。
周代的季札，是吳國國君的`公子。有一次，季札出使魯國時經過了徐國，于是就去拜會徐君。徐君一見到季札，就被他的氣質涵養所打動，內心感到十分地親切。徐君默視著季札端莊得體的儀容與著裝，突然，被他腰間的一把祥光閃動的佩劍，深深地吸引住了。在古時候，劍是一種裝飾，也代表著一種禮儀。無論是士臣還是將相，身上通常都會佩戴著一把寶劍。
季札的這柄劍鑄造得很有氣魄，它的構思精審，造型溫厚，幾顆寶石鑲嵌其中，典麗而又不失莊重。僅有像延陵季子這般氣質的人，才配得上這把劍。徐君雖然喜歡在心里，卻不好意思表達出來，只是目光奕奕，不住地朝它觀望。季札看在眼里，內心暗暗想道：等我辦完事情之后，必須要回來將這把佩劍送給徐君。為了完成出使的使命，季札暫時還無法送他。
怎料世事無常，等到季札出使回到的時候，徐君卻已經過世了。季子來到徐君的墓旁，內心有說不出的悲戚與感傷。他望著蒼涼的天空，把那把長長的劍，掛在了樹上，心中默默地祝禱著：“您雖然已經走了，我內心那曾有的許諾卻常在。期望您的在天之靈，在向著這棵樹遙遙而望之時，還會記得我佩著這把長長的劍，向你道別的那個時候。”他默默地對著墓碑躬身而拜，然后返身離去。
季札的隨從十分疑惑地問他：“徐君已經過世了，您將這把劍懸在那里，又有什么用呢？季子說：雖然他已經走了，但我的內心對他以往有過承諾。徐君十分地喜歡這把劍，我心里想，回來之后，必須要將劍送給他。君子講求的是誠信與道義，怎樣能夠因為他的過世，而背棄為人應有的信與義，違棄原本的初衷呢？”這難道不是誠信的燦爛？
春秋時期，諸侯爭霸。各諸侯為了爭奪霸主地位，紛紛參與到爭霸戰爭中。到了戰國初期，比較大的諸侯國只剩七個了，分別是：齊，楚，燕，趙，魏，秦，韓。史稱“戰國七雄”。秦國是七國中最弱的，最被其他諸侯國看不起的。，年僅二十一歲的秦孝公對自我的處境與地位十分著急，為了求得有志之士的幫忙，他向天下發布了求賢令：“有本事出謀劃策使秦國強大的人，我將給他高官與封地。”秦孝公的求賢令引來了戰國時期最著名的改革家——公孫鞅也就是商鞅，與秦孝公長談三次最終說得秦孝公心花怒放連連稱是，兩人大有相見恨晚之感。秦孝公見商鞅很有才能，便封他為左庶長，主持秦國變法。獲得秦孝公支持的商鞅為了取信于民，商鞅立三丈之木于國都市南門，招募百姓中有能把此木移到北門的，給予10金。百姓對這種做法感到奇怪，沒有敢去移動這塊木頭的。然后，商鞅又布告國人，能移動者難予50金。有個大膽的人最終移動了這塊木頭，商鞅立刻就給了他50金，以證明誠信不欺。這一立木取信的事實，最終使百姓確信新法是可信的。商鞅推行了新法，百姓卻沒有一個人反對。這難道不是誠信的魅力起著作用嗎？
古今中外有許許多多的誠信故事，不但如此，古人也很注重培養人的誠信，就連《三字經》中也有語句涉及“誠信”。《三字經》中曰：“仁，義，禮，智，信，此五常，不容紊。”“君則敬，臣則忠，此十義，人所同。”這難道不體現誠信的重要性嗎？
“君子一言，駟馬難追。”這是自古以來對男子漢的要求，難道在當今社會中，只需要男子漢遵守這一道德準則嗎？不，我們需要的，是全人類的支持，需要全人類的誠信，需要全人類心底那朵美麗的誠信之花的絢麗開放！
羅佐夫說“人在履行職責中得到幸福。就象一個人馱著東西，可心頭很舒暢。人要是沒有它，不盡什麼職責，就等于駕駛空車一樣，也就是說，白白浪費！”這也就是說，說出的話必須要去履行，要做到一諾千金。
誠，是人性的根本；信，是品質之核心；誠信乃是世上最珍貴的善。各位讀者們與其將利益之花，地位之花，物質之花帶回家養著，供著，不如親自摘下一朵美麗的誠信之花，栽在心底，隨著你的成長，用你一點一滴的誠信汗水來澆灌它，讓它茁壯成長！
與誠信之花在一起，就是與祖國在一起！
關于誠信的議論文5
誠信是我們中華民族的傳統美德之一，無論在什么時候，誠信都是人們所必不可少的品質。
那什么是誠信呢?簡單的說，“誠”就是誠實，不弄虛作假；“信”就是信任，對人講信用，不欺詐坑弱。誠信就是待人處事真誠，講求信譽，言必信，行必果，一言九鼎，一諾千金。
誠信是一種人人必備的優良品格。講誠信的人，處處受歡迎；而不講誠信的人，人們就會忽視他的存在，所以我們每一個人都要做到講誠信。
可是現在，誠信隨著時間的流逝漸漸地被人遺忘、丟棄，“地溝油”、“瘦肉精”等，無一不侵害著消費者的安全，有些商家為了賺取更多利益，丟掉誠信，去危害人們的生命安全，難道非得等到受到法律的審判，才肯罷休嗎?
我不由自主地想到了我們中學生，我們是一個講誠信的人嗎?又有幾個可以挺起胸膛說自己是呢?雖然有，但恐怕也是極少。有的人為了上網玩游戲而欺騙父母；有的人為了考出好成績，選擇了作弊；有的人犯了錯誤，當面認錯一套，而背地里又是一套……我們一個接一個的謊言，就是一次又一次地違背了誠信，我們作為祖國未來的接班人，不要讓我們的國家最終毀在我們缺乏誠信上。
我們中學生最應該講誠信。青少年時期，是人生的黃金時期，是人生中最美好的時期，誠信是我們中華民族的`傳統美德，我們應該把誠信作為一個坐標，做老實人，說老實話，辦老實事。像賣饅頭的老奶奶那樣，誠信對人，誠信對己，漸漸地我們社會將會有更多的人講誠信，我們的社會將會更加地和諧，祖國也將會越來越美好而強大！
《狼來了》的故事，我相信每一個人都知道，結局也很清楚，我希望我們每個人都講誠信，以誠信作為我們人生的原則，不要讓《浪來了》的故事，再度上演。
讓我們一起行動，從自己做起，做誠實守信的人吧！
關于誠信的議論文6
如今，有很多人會問：“這世上哪還有誠信呀，人還有這種品質嗎？”是呀沒錯，世上還有多少人擁有著誠信呀，幾乎現在的人說的每句話多快成謊言了。
假設，現在在馬路上，一個人的錢包掉了，有多少人會撿起來偷偷藏起來，又有多少人會撿起來會還給失主呢？顯而易見，自己“獨收”的占大部分。但，你不妨換個思路想想，如果，你的錢包掉了，你是希望人家還給你呢還是不還呢？人是自私的，希望別人還回自己的又想貪污別人的。
可世上真沒有誠信了嗎。當然，還幸存著。
我就遇到過。那天，我們一家打車去世紀公園。下車后，爸爸摸摸自己的.口袋，發現手機不見了，就連忙追上去，可是那輛車子早已無影無蹤。爸爸十分沮喪地說：“ 哎，那手機里有很多人的聯系電話，丟了很麻煩。”突然，媽媽的手機響了，一看是爸爸的手機打來的，媽媽接了電話，原來是那位出租車司機。司機將手機還給了爸爸，并說這是他應做的。
歷史上關于誠信的事還有很多，比如說：清朝時，蘇州吳縣有個叫蔡林的商人，以重承諾、講信義著稱。有位朋友把千金寄存在他家，沒有留下任何憑證。不久，這位朋友病故了，蔡林就把朋友的兒子叫來，交還這筆重金。朋友的兒子不愿平白無故地接受這千金之資，便說：“沒有這回事，這么多的金子能沒有個字據嗎？再說，家父生前從未對我提及這件事。”蔡林聽了，笑了笑說：“字據在我心里，不在紙上，這是因為你父親了解我的緣故，所以他沒告訴你。”
看啊，蔡林為什么沒有采取現在人的做法呢？是因為他心里存著誠信。現在的人其實也能做到這樣。
誠信能給人帶來溫暖，有時很難做到，有時卻很容易做到。有時甚至身邊的一件小小的事情就是一份誠信，一句簡單的話語就是一份誠信……如果每個人都守住自己的那份誠信，整個世界將會變的無比美好！
關于誠信的議論文7
孔子以往說過“人無信不立”，一個人如果沒有誠信就沒有立足之地，一個君王如果沒有誠信，他的人民就不會愛戴他，由此我們能夠看出誠信是多么的重要。
在秦末的時候以往流傳過這樣一句話“得黃金百兩，不如得季布一諾”。季布這個人因為說話算話，所以有很多的朋友。有一次他得罪了劉邦被抓住了，他的朋友為了救他，不惜冒著滅九族的危險，使他免于遭殃。一個人如果誠實有信，自然能得道多助，朋友們也會信任你，尊重你，在你有危難的時候伸出援助之手。
戰國時期，也有一個“立木取信”的故事。商鞅為了樹立威信，推進改革，很守承諾的給了那個將木頭搬到北門的人五十金，以此在百姓心中樹立了威信，順利實施變法，最終使秦國統一了中國。同樣的，一個國家僅有守誠信，百姓才會相信你，為你所用。“得民心者得天下”就是這個道理。早它400年的周幽王為了取寵妃一笑，點燃烽火，聞“訊”趕來的諸侯慌張的樣貌最終使寵妃開心一笑，但這也導致了5年后周的滅亡。
上頭這兩個事例，一個“立木取信”一個“烽火戲諸侯”；一個取得民心，一個失去民心；一個變法成功，使國家日益強盛，一個自取其辱，不僅僅身死亦使國亡。可見誠信二字多么重要，它有時候決定著一個國家的興衰存亡。
誠信，自古以來就是中華民族的傳統美德。可如今，有些人完全摒棄了這個優良傳統，利欲熏心，不斷爆出了一個又一個令人懼怕的丑聞。鴨蛋里的.“蘇丹紅”；；豬飼料里的“瘦肉精”；西瓜里的“膨大劑”，還有飲料里的“塑化劑”，不禁讓人想問：這些商家的良心何在？誠信到哪里去了？是被眼前的利益吞噬了嗎？！
不止這些，身為接班人的我們，難道都講誠信了嗎？說謊、騙人、考試作弊，這些事情早就屢見不鮮了。欺騙教師、家長，這樣有什么好處呢？無非就是能暫時取得一個好排行，讓關心你的人們“開心”一下。但你要清楚，欺騙別人，最終是欺騙了自我。
關于誠信的議論文8
有人說，做人要講誠信，不能撒謊，有人則認為，生活中有時也需要“善意的謊言”的，可我卻支持做人要講誠信，不能撒謊！
是的，做人一定要講誠信，因為有了誠信，人與人之間才沒有誤會，也沒有勾心斗角了，比如說：一個同學把她一直埋藏在心里的小秘密告訴了她的好朋友，并叫她不要告訴別人聽。那個同學已經答應了替她保守秘密，不再告訴任何人。然而，那一位同學卻對其他人說出了替好朋友保守的秘密。當秘密到處傳播后，再次落入她的`耳中時，不但兩人失去了友誼，還永遠都做不成朋友。這說明了：不論何時何地，做人都要講誠信的。
誠信是燈，點亮成功之路；誠信是石，鋪就理想之基；誠信是水，裝綴未來之花……
誠實守信，是做人的基本品質。沒有信譽則不會有朋友，而有誠信的人，不僅僅是對朋友負責，也對每一個人負責。這樣，就不會有虛偽的小人，也不會有這么多悲劇，會有更多人和家庭幸福美滿。
可這些年來，誠信似乎被大家遺忘在了角落，人與人互相防范著，互相勾心斗角……為什么會有這些事情的發生呢？其中最主要的原因恐怕是某些人道德的淪落，缺乏以誠相待的精神吧！
像在我國有一個臨水的小村莊，家家幾乎都有孩子，而孩子們都會游泳，只有一家例外，因為那家人世代單傳，生怕讓那無情的水帶走了他們的兒子，所以，他們的祖先就撒了一個謊，說那條河淹死過人。所以孩子們就都不敢去。直到一天，村子發了大水，全村的孩子都游走了，只有他們家都被淹死了……
誠實誠信，是我們華夏兒女的傳統美德。講誠信，不撒謊，是我們做人的起碼準則。所以，從今日開始，大家都應該講誠信。
關于誠信的議論文9
中國是文明古國、禮儀之邦，重德行、貴禮儀。自古以來，中華傳統美德始終是中華民族賴以生存的道德根基和思想基礎。
“言必信，信必果。”講誠信是中華民族的傳統美德。千百年來，人們“抱誠守真”、“赤誠相待”、“一言九鼎”、“一諾千金”。在社會交往中講究“一言既出，駟馬難追”，“堅持”、“言而有信”、“精誠所至，金石為開”、“人而無信，不知其可也”。
有一天，外面下著大雨，我沒有帶傘，發現了某企業捐助的傘──為幫助下雨天沒帶傘的人，用完再還回來。我高興地拿回家了。第二天，我并沒有將傘還回，心想“又不是我只有一人不還，這么多人，多我一人有沒啥事。”過了些天，又下雨了，我跑到上次有傘的地方想拿傘回家，可是那里一把傘都沒有，心里焦急萬分，忽然我想到了自己的行為，想到了別人。
唉！
誠信是中華美德，但善意的謊言并不代表不誠信。善良的謊言是美麗的`，當人們為了他人的幸福和希望適度撒點小謊的時候，謊言即變為理解、尊重和寬容。一個身患絕癥的人的親友總是用善意的謊言將他的病情說的很輕，鼓勵他配合醫生治療，相信各位不會為此而指責他們不誠信吧！相反是惡意的謊言，一個俘虜在敵人的利誘下說出己方的****，有人認為他誠信嗎？對敵人的誠信就是對國際的背叛啊！
誠信守信是人類的一種良好品質，是社會生活進行正常交往的一項準則。當然，善意的謊言也是一種處世方式，是一種替別人著想的優良品質。
關于誠信的議論文10
謊言是人生的一道坎，如果我們能跨過這道坎，就能重新找回迷失在我們內心深處的誠實。
縈繞在我們周圍的謊言，常常將許多人迷惑，包括我。事情是這樣的，有一次，老師讓我們寫一篇以食品和藥品安全為主題的`征文，并且要選出幾篇好文章參加比賽。我自然把這樣難得的機會看得很重要，可又不想為寫這樣的作文煞費苦心，還擔心自己努力之后沒能寫出令人滿意的好作文。
正左右為難著，眼前的電腦讓我靈光一閃。假如我能神不知鬼不覺地去網上下載一篇好文章，那豈不是一舉兩得嗎？說干就干，放學回家，我迫不及待地打開電腦，簡簡單單在搜索欄里輸入食品和藥品安全征文，一篇篇佳作就立馬映入我的眼簾，我迅速地瀏覽了一遍，不費吹灰之力就得來了一篇好文章。
晚上，抬頭看到一顆顆星星像粒粒珍珠撒在碧玉盤里時，我興奮不已。呵呵，我的作文一定會成為那顆最耀眼的星星，一定會讓老師眼前一亮。
第二天一早，我信心滿滿地交出了作文，果不出我所料，我的作文不但受到了老師的表揚，還很順利地被選拔為參賽征文。我暗自得意。可是竊喜過后，我又開始擔憂了，心想：這畢竟不是我的手筆啊，紙能包住火嗎？我這抄襲來的作文并不能代表我真實的寫作水平啊？我這么做不是在竊取別人的勞動成果嗎？我這樣做和小偷有什么區別呢？想到這里，我心里有了一絲絲悔意，我想向老師秉明情況，可是又怕老師責怪我，進退兩難啊！
紙沒能包住火，老師很快開始懷疑，并找我談話。我驚慌失措，竭力找種種理由掩蓋事實。可未曾想到老師已證據在手。她告訴我說，當一個人失去誠信的時候，也會失去別人對自己的信任和尊重。試圖不勞而獲的結果常常是一無所獲。聽完這些，我早已經淚眼蒙朧，越想越是后悔。我明白了：誠信是最可貴的東西，丟什么都別丟了誠信啊！
擦干眼淚，我暗下決心，告別謊言，重拾誠信！
關于誠信的議論文11
誠信是一種職責，一種美德，一種力量!我們要學會誠實守信，做到誠實守信，一個人要誠信的對待別人，對待自我。
高爾基以往說過：“人類最不道德處，是不誠實與怯懦。”所以人必須要誠信，誠信對待別人，誠信對待自我。
英國著名小說家瓦特﹒司各特以往借朋友的錢去經營一家公司，經營不善倒閉，朋友因覺司各特有才，讓他能夠不必還錢，但司各特執意不肯，更加努力去還錢，靠自我的勞動還清了債務。
誠實信用的人，即使在貧窮的時候，依然靠自我的'勞動還清了債務，司各特是守信用的，言必行，行必果，他大可不必去換那債，簡便地搞自我的創作，可是他沒有，沒有在貧窮下失去自我的原則，讓自我遺憾。誠信待人，誠實應對自我、他人。誠信，一種美德。
商鞅立木取信，商鞅為證明誠信不欺而立木，能搬走者給予黃金，使老百姓確信新法可信，使新法順利地推行實施，人無信不立。
一個人，一個團體，一個國家都是一樣的，言而無信則自取滅亡，如果人無誠信，則更無法讓他去做別的大事，生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。
誠信是一種美德，讓它開出永不磨滅的花朵，綻放光彩。
關于誠信的議論文12
誠信，大意者也。事業憑誠信而漸進，人才籍誠信而玉成；孔明接受“拖孤”為一“誠”字，曾子殺豬為一“信”字；有了“誠信”二字，百年的老店得以顧客盈門，劉邦的約法三章得以千年傳為美談；古人云：索物于暗室者也，莫良于火；索物于當世者，莫良于誠。
金錢有價，誠信無價。然奸詐者，當誠信為手中的籌碼；自私者，視誠信為身上的累贅；真誠者，則當誠信為無價的美鉆。
千兩黃金易得，誠信之人難尋；茫茫人海，環視四周，何人擁有誠信？何人堪稱誠信之人？誠信者，遵守諾言，履行承諾。好比從前，有一男子，與一女子相約橋頭，到了時辰，女子未到，但他不離去，下了“不見不散”的決心，洪水來時，他緊抱柱子，最終死在了洪水的催殘下。他為誠信而活，為誠信而死，是誠信的化身，是誠信的.軀體。
誠信是偉大領袖毛主席喊出的“中華人民從此站起來了”的錚錚口號；誠信是鄧小平爺爺眼望深圳發下的“讓一部分人先富起來”的宏偉誓言；誠信是新一代領導人“開發西部”的偉大決心；誠信是小孩子把一分錢交給老師的甜蜜笑容；誠信是運動員們頑強拼搏的點點汗水……
誠信是一種風格，一種形式，一種人品，一種態勢；誠信是一種修養，一種瀟灑，一種境界，一種偉大；“誠實”是誠信之本，誠時才是實實在在的人生，才能使高貴的頭顱真真昂起；“受信”是誠信之則，受信才能有始有終，善始善終。
誠信是人之脊梁，有詩云“山無脊梁，要塌方；虎無脊梁，莫稱王；人無脊梁，別做人，做個飯袋，裝米糧。
關于誠信的議論文13
清代著名文學家康有為說過，“至誠則金石開。”這句話說明了誠信是人立足之本。有了誠信，便能夠得到別人的信任。
人之間的關系不一樣，誠信的方式便也不一樣。上級對下級的誠信，上級守信，才能使下級也守信；廠家對顧客的誠信，廠家守信，才能使顧客來光顧；為人對朋友的誠信，為人守信，才能使朋友更真心。僅有做到對他人誠信，才能在他人面前立足。
誠信，對下級要守信。戰國時期有一個人叫商鞅，他在擔任秦穆公的丞相時，想要立新法。為取信于民，他在南城門立起一根三丈長的木頭，并告訴百姓誰能把木頭搬到北城門，就賞賜他十金。百姓不理解，所以沒有人去搬木頭。到了第二天，賞金被改成五十金。便有人想試一試，這個人成功之后，商鞅便賜他五十金。之后百姓便相信他。商鞅以“小信得民心”，這便是以信立于人。同一時期，魏國國君魏文侯有一次和一個官員約好日子去打獵。到了這一天，他正在喝酒，十分歡樂。雖然外面正在下雨，但他立刻站起來，到哪個官員家里，親自取消了這次打獵。像魏文侯這樣誠信的君王并不多，而像周幽王這種不誠信的人則失去了天下。此刻有很多人在社會中身居高位，他表面上向你承諾一些事，到時候你在向他詢問，他根本不會管你。所以即使自我身居高位，也應當對下級講誠信，這樣下級才會同樣講誠信。
誠信，對顧客要守信。在美國商店中，無論顧客買價值多少的物品，在六十天內都能夠退換。所以有的人來那里度假，先租房，之后再買一大堆東西，等快到六十天時全部退給商店，商店也都全部退還。這些商店以誠信獲得了顧客的信任。有一天作家池莉在電腦上寫作，突然電腦死機了，十幾萬字的文章頓時消失了。還有十天就要向出版社交稿了，她本能夠向報社說明情景，但她沒有，而是每一天日夜不停的趕稿子。之后她最終按交稿，報社對她的行為而感動。如果你誠信的對待顧客，你將得到更多的利益。
誠信，對朋友要守信。“與朋友交，言而守信。”這是孔子說過的一句話，意思是和朋友交往，要說到做到，要講誠信。在很久以前，有一個叫范式的人，他在洛陽時答應朋友張勛兩年后要到他家去看望他的家人。兩年以后張勛告訴母親范式要來了，母親卻說范式家遠在千里之外，他不會來的`。但剛過中午，范式便風塵仆仆的趕來，張勛的媽媽感慨的說：“天下真有這么講信用的朋友啊。”朋友相交，貴在誠信，我們應當像范式一樣做一個守信義的人。戰國時期有一個軍事家叫吳起，一天他出門時遇到了一個老朋友，便請他去吃飯。到了吃飯的時候，吳起在家等了一晚上，可是朋友沒有來。第二天吳起叫人把朋友叫到家里，這才和他一起吃飯。吳起講信用到了這個程度，我們應當學習他的精神。
“誠信是立人之本。”這句話對我對每一個人都應當遵守的，沒有了誠信，就等于是失去了你在社會上的地位和他人對你的信任，將使你變的孤立無援。
關于誠信的議論文14
談起”誠信“一詞，不禁使人反思它其內在的誼意義。然而，誠信是什么，人們的理解各有不同。就拿我來說吧。過去，我只是無知地認為誠信只不過是人與人之間的信任罷了。但是，我也太天真了，把誠信想得那么地幼稚。那么，誠信究竟是什么呢？我始終感到迷惘。當我在讀了，《誠信是什么》這篇文章后，受到了啟發，對當初誠信的理解有了質的變化。
這篇文章主要寫了主人公李明與他父親去菜場買蔥準備回家做紅燒魚，由于李明父親剛好身上沒帶零錢，全是100元的人民幣，一時找不開。好心的賣蔥大媽先讓李明與他父親先拿蔥回家做紅燒魚，然后再送蔥錢也不遲。回到家，李明父親不想去送蔥錢。李明死活不同意，講道理給父親聽：”誠信很重要，人要講誠信，大媽種點蔥不容易。“最后，李明還是說動了父親去還錢。誠信就是誠實守信，這就是我找到的什么是誠信的正確答案。
掩卷沉思，主人公一語到出了誠信的真諦，澄清了我思想上的迷霧，不禁為自己過去的幼稚無知而感到羞愧。簡單的人與人之間的信任并不是誠信真正其內在的意義，只不過是誠信的一面罷了。誠信就是誠實，講信用。誠信涉及到社會的方方面面，里里外外，生意場上要講信用，要公平競爭，不能使用旁門左道；買賣場上要講城信，要貨真價實，不能以假冒偽劣產品坑害消費者的利益；考場上要講誠信，要腳踏實地，實事求是，不要用炸騙手段作弊。
我覺得誠信好比是一面忠誠的鏡子，它會毫不隱瞞地告訴你，你的`心靈上有沒有污斑。我還覺得，在思想里，人們也不能沒有誠信這面忠誠的鏡子。一旦沒有了這面鏡子，我們內心的美與丑就沒有了可以衡量的標準了。正如古代一位君王李世明所：”人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。誠信對社會來說是多么地重要，假如這個社會一旦失去了誠信，人們生活在互相猜疑中，那社會將會怎么樣。
感謝你《誠信是什么》，你使我變得更加成熟。你不僅使我認識了什么是真正的誠信，而且使我懂得了今后我的一生該怎么過，怎樣做人！
關于誠信的議論文15
故人云：“人無信不立。”
是的，一個人如果言而無信，便無法在社會上立足;相反，他如果誠實守信，將來就會成為有用的人。由此可見，誠信是十分重要的，它決定了一個人的成敗與否。我就經歷過一件與誠信有關的事。
那是上個學期期末復習的時候。有一天，數學教師發了一張試卷讓我們做。做完了之后，自然也就交上去了。第二天，卷子改出來了，我欣喜地看見我的成績那一欄寫著鮮紅的“一百”!我開心極了，歡呼雀躍，就好像撿著了金幣一樣。
于是，我開始翻閱考卷。
可是，當我翻到第二面時，猛然發現我有一道確定題做錯了，被扣了一分。唉，照理說這樣應當僅有九十九分呀，怎樣會是一百分呢?我又反反復復看了幾遍，最終確認：肯定是教師忘記扣分了!此刻面臨的就僅有一個問題了：究竟要不要跟教師說呢?說吧，這好不容易得到的'一百分就沒有了;不說吧，這心里頭不痛快。經過一番激烈的思想斗爭，我最終決定了：說!
下課以后，我拿著卷子找到教師，指著那道錯誤的確定題對教師說：“教師，這道題您在這兒扣了分，在成績那邊卻沒扣，此刻請您改回來。”教師把卷子拿過去，看了一會兒，然后掏出紅筆，將“一百”改成了“九十九”。
一百分雖然沒了，但我得到的是心靈的寧靜與歡樂。其實每個人的心里都有一雙眼睛，它會對自我的一舉一動做出評判。一個人要想讓自我的心中沒有任何雜音，就必須規范自我的每一個言行舉止。
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