高一議論文[精]
在日常學習和工作中，大家肯定對論文都不陌生吧，論文是我們對某個問題進行深入研究的文章。還是對論文一籌莫展嗎？以下是小編幫大家整理的高一議論文，希望對大家有所幫助。
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高一議論文1
知足，是一種心態。
廣廈千間，夜眠不過七尺；珍饈百味，日食只需三餐。
簡單，再簡單一點，這就是生活。
也許有人會說，知足，意味著滿足現狀，不再追求，會對社會發展不利。但我所說的知足，不是意味著沒有進取心，安于現狀，而是在物質追求上不要計較太多。
知足常樂，要求我們以正確的心態面對寵辱得失。“不以物喜，不以己悲”的豁達也許沒有幾個人能真正做到。但知足常樂，無疑是一劑心靈的良藥，幫助我們在紛繁蕪雜的生活中形成一個良好的`心態。知足，不是夜郎自大，而是知現在所得已足矣，對將來所求并不足。用一顆感恩的心去對待現在，用一顆進取之心去開創未來。
知足者，并非放棄追求，而是對自己現狀的肯定。因為知足，他很快樂；因為快樂，他能以更好的心態去追求未來。
知足者，貧窮亦樂；不知足者，富貴亦憂。
曾經看到過這樣一個故事：黃昏時分，賣燒餅的夫婦數著一天的收入，比前一天多了兩塊錢，兩人相視一笑，非常滿足；也是在這個黃昏，一個腰纏萬貫的富翁僅因為所持股票的股值下降30個百分點而自殺。
不禁感嘆：對于身外之物——錢，為什么有的人看得這么重？“幸福的似乎是那些并無特殊原因而快樂的人，他們僅僅因快樂而快樂。”哲人說過。
總有人忘記了今天，苦苦尋找記憶中快樂的昨天或是展望并未到來的明天。擁有的，不知足；得到的，不珍惜。
也許“寬其心容天下之物；虛其心受天下之善；平其心論天下之事”的心態不是人人都能擁有，但每個人都可以學會知足，而且我們也該學著知足。
知足，是一種心態。
簡單，再簡單一點，這就是生活。
高一議論文2
社會忽略
社會忽略是社會發展進程中的非良性產物。
社會忽略使社會冷漠化。
師陀筆下的說書人，一點一點被蠶食，早年間的精神飽滿不復存在，只落得“病死無人問津”的下場。我清晰記得，說書人的境況被反復問起時，得到的只有冷漠與不耐煩。“被草席裹著”“由幾個好心人抬著”“長袍掃著路上的浮土”，寥寥幾筆，勾勒出的是一個冷漠的社會。社會忽略使悲苦的人變得悲慘，使可憐的人變得落魄，最后，這個社會也被顛覆完全。
不僅如此，社會忽略的擴大還會使社會病態化。
我們拿一個得了癌癥的人來類比。當癌細胞在一個人體內不斷增生，導致的是現代醫學無法挽回的死亡結果，這個人在不斷“病態化”。這使我想到歐·亨利筆下的“常春藤葉”，蘇艾和蘇珊兩個藝術青年，租一間破屋子，住在曲回的小巷里。作為藝術家的她們應當是文化傳承的載體，是國家的新鮮血液，然而，這個病態化的社會將藝術邊緣化，人道上的犧牲只如煙火般帶來剎那間的絢爛。可悲！
簡單的一個名詞，其背后隱藏的'是接踵而來的社會問題。也許有人會說，這些書本里的話并不能當真，那么，將所有問題攤上臺面——
社會忽略導致極端。
怎樣說呢？第二次世界大戰結束似乎才半個多世紀，回顧當時的陰暗，不禁使人頭皮發麻。一戰后，凡爾賽體系的不合理使德、日走上了極端的軍國主義道路。帝國主義之間的忽略不再是社會忽略就可以解釋得清楚的。丘吉爾稱二戰是一場“不必要的戰爭”，是的，如果這種忽略并未彌漫，極端化的二戰也不會爆發。最終，世界被撼動。
所以，社會忽略是社會進程下的非良性產物。由社會忽略導致的冷漠與病態如蟲洞一般吞噬著人的靈魂，社會發展滯后，人類文明退后，“牽一發而動全身”，這樣的結果誰也不愿看到。
現在，馬路上倒下的大爺，大街上飛奔的小偷，都是隱隱約約、朦朦朧朧的社會忽略現象。
正是因為社會忽略是非良性產物，所以，我們更要做一個“精神明亮的人”。
世界這么美好，怎能不相待以溫柔？
高一議論文3
時光飛逝，又到了歲末年終，寒假也隨之而來，為了讓這美好的假期留下多采多姿的回憶，媽媽早已替我們規劃好每日的活動，著實讓我感動不已呀！
這時，新年的腳步也悄悄的跟了上來，四處都彌漫著溫馨的氣氛，每個人的臉上也增添了一股喜氣的感覺呢！除夕夜，家家戶戶人團圓，離鄉的游子歸心似箭，紛紛回家與親人團聚，咱們也不例外，到了潭子老家，首先映入眼簾的便是奶奶那和藹可親的笑容，這可是百看不厭啊！晚飯時，我們全家人團聚在廚房的大圓桌吃著年夜飯，有說有笑的，而我則是拚命的夾菜，差點將舌頭一塊吞了，唉！回想起來，真是丟臉啊！這餐桌上豐富的菜色，可都有象征的意義，如：步步“糕”升之類的吉祥話，保你在這一年大吉又大利！
初一拜神，初二回娘家，這可是永久不變的傳統，也使嫁到外地的女兒都有回家與父母團聚的機會了。初三，在清晨破曉之際，我們一家人便前往這次的目的'地——茶山，一路上景色秀麗，但我卻無福消受，因為不適應崎嶇的山路，看著車子轉來轉去，我也因此而暈頭轉向，都快要吐了，我真的超級討厭這種感覺。還好在一番折騰后，終于來到了茶山，這兒湖光山色，真是美極了！而且到了晚上還聽得到自然界的交響曲呢！
為了讓我們體會自然之美，主辦單位決定上山夜游，沿路上黑壓壓一片只有月姑娘陪伴著，翹首一望，星光點點的景象，令眾人為之驚嘆，果真是百聞不如一見呀！迷人的繁星也替黑夜增色了不少。沐浴更衣后我們在房里玩撲克牌，真是好不快樂，但美好的時光總是過得特別快，我們準備就寢，看這窗外朦朧的夜色，心中不禁漾起微微的漣漪，在不知不覺中，我早已沉沉的睡去。
一件事情的結束往往是另一件事情的開始。期末考試結束了，我期待的寒假生活開始了！我為自己制訂了寒假生活六部曲。
寒假我要在運動健身中度過。身體是學習的保證，是革命的本錢。我要在寒假中多進行戶外運動，多跳繩，多跑步。在運動中逐步提高自己的免疫力，使自己的身體更強壯，更健康！
寒假我要在學習中度過。面對燦爛但并不是很完美的分數，我找到了自己的不足之處。與同學之間的相互對比，我找到了差距。我一定要在這個寒假夯實基礎知識，認真復習，認真完成老師布置的作業。
寒假我要在娛樂中度過。認真學習，但也要勞逸結合，要適當放松。這個寒假爸爸媽媽要帶我去滑雪，滑冰。在玩，玩，玩的過程中既讓我過足滑雪的癮，又強健了我的身體，真是一舉兩得！我還要和爸媽到外地去看望我的奶奶，在出行的過程中不但增長了我的見識，又增進了和奶奶的感情！
寒假我要在我的特長愛好中度過。鋼琴我已經考取了中國音樂學院的九級鋼琴證。這里面包含了我付出的努力和流下的汗水與淚水。正所謂，陽光總在風雨后！我在藝術的道路上一定要堅持下去，這樣才能越走越遠，越飛越高！
寒假我要在閱讀中度過。_說過，飯可以一曰不吃，覺可以一日不睡，但書不可以一曰不讀！假期我不僅要讀完老師推薦的六本必讀書和三本選讀書，還要讀一些曹文軒，冰心寫的書，積累一些好詞好句，好的素材。擴大自己的眼界，提高自己的寫作水平。
寒假更要在自己保護視力，不斷堅持用眼好習慣的過程中度過。每天堅持近距離用眼四十分鐘后，向遠處眺望十分鐘。堅持做眼保健操，讓自己擁有一雙明亮，健康的眼晴！
這就是我的寒假生活六部曲！你認為怎么樣呢？喜歡的朋友可以借鑒，采納！
高一議論文4
諸葛亮說：“天行健，君子以自強不息！”自強對于每個人來講，都是一筆巨大的財富。懂的自強，就會明白為什么人總會在一次次磨煉中成長起來，而且變的堅強。如果一個人沒有自強的概念，又何須談得起戰勝困難，在我們把握好自強時，就是離成功不遠之日。
在困難挫折中奮起，追求自己想要的，經過一番磨練之后，成功之路就變得有把握了。經歷過磨煉的人至少積累了一定的經驗，增強了毅力，從而使我們更加懂得了珍惜自己的事業和生活。
磨煉對于每個人來講，都是一次很好的鍛煉機會，經的起磨煉的人，才會使自己的人生更加有意義。人生的'磨煉，是我們成功的奠基，更是我們人生價值所在。
我們都聽過這樣一句話：“男兒當自強”。人，就應該有永不畏懼和自強不息的精神。生活的壓力，學習的困難都在困擾著我們每個人，只有勇敢的挑戰，才會獲得最終的成功。成功不是誰比誰差，也不是誰比誰好；而是在于誰付出了更多的汗水和努力。
自強者未必都能夠成功，而“不自強者”成功未之有也。我們一定能“自勝者強，自強者勝。”既然理想的種子已經撒下，那么在汗水的澆灌和心血的培養下，我們必將獲得一定的收獲。
自強離不開堅定的意志和堅強的決心，安逸無憂的生活總會
有人去向往和追求，但困難卻是人生不可避免的內容。正因為遇到種種困難，我們才會去克服，在克服困難中才會取得進步，人惟有從這種自憂自喜，不斷自強的日子，才能真正品味到生命的意義和充滿活力的人生。
高一議論文5
留白是一種智慧，也是一種境界。
——題記
人生要留白，一絲凈土，卻趣味橫生。然此空白并非什么都沒有，干干凈凈。就像繪畫，計白當黑，無畫處皆成妙境；就像文學，不著一字，言有盡而意無窮；就像書法，虛實相生，密不透風疏可走馬；就像音樂，大音希聲，余音繞梁可三月；就像建筑，小隙大功，狂風暴雨亦巍然；就像雕塑，斷臂女神，天殘地缺偏美；就像自然，美莫過花木未開月未滿。
一彎殘月與中秋圓月各有韻味，然而從古至今似乎人們更喜歡彎月，圓月飽滿且明亮，潔白無瑕，可在人們眼中似乎多了分平凡少了分靈氣。月似人生，生活中我們也應留一點空白給自己。
回憶中要留白。不是記憶的突然中斷，而是綿長的回憶中留一空閑地方安放我們對過去的感悟，或者讓我們的記憶因一絲空白而顯得輕緩，當我們正沉浸在回憶中時，亦能感受到些許隨和，些許愜意。
計劃中要留白。也許嚴密準確的`計劃是所有計劃制定者的目標，然而再嚴密的計劃也應留白，留一絲余地，留一絲后路。人不可能做到天衣無縫，所以凡事都應想好利與弊。時刻做好準備，才能完全成功。
處世中要留白。既要給他人留一絲余地，也應留一絲懸念。如果做事太過狠絕，當你身處險境，出手相助的人會很少。但是如果太過坦誠待人，在他人面前會暴露無遺，自己也會吃到苦頭。
學習中要留白。學習永無止境，活到老，學到老亦是一條真理。要時刻留下空白告誡自己，空白還未填滿，因此我們應繼續學習。
留一點空白給自己，不是讓人生因此而缺憾，此處無聲勝有聲，此時無彩勝有色，時時刻刻刻要留白，人生因此時刻多彩。
高一議論文6
夜深了，月光透進了窗扉，撒了一地。我獨自坐在書桌前，任憑眼淚“叭嗒，叭嗒”地打濕那份分數少得可憐的試卷。
這次期末考試，我又是遠遠沒有達到預想的結果。我委屈，為什么我付出了那么多，但每次連一點收獲都沒有，我怨老天不公。不覺又想起了那挑燈夜讀的情景，又想起父母為我送來面包和牛奶的情景。為什么，為什么，難道我真不是學習的那塊料嗎？
算了，不去想它了，開燈看一看課外書吧，我拉亮了臺燈。發現桌上的`餅干渣在動，我推了推眼鏡，想看個清楚，只見幾只螞蟻在搬這餅干渣，餅干渣一動一停，好像它們搬起來很費勁，真有意思！我拿來放大鏡，想仔細看一看這些小東西。我還要給它們設點“障礙“。我將鉛筆放在它們面前，只見它們要改變方向，結果被我用筆團團圍住，看它們這回怎么辦！我用放大鏡仔細觀察，一個帶頭的螞蟻首先爬上了筆，這就像一個指揮官，陸續又有幾只螞蟻爬上來，它們想用力將餅干渣托過去，可是試了幾次都沒有成功，那只帶頭的螞蟻將餅干渣抬起來，后面的螞蟻用力推，就這樣花了大約三十分鐘，餅干渣終于被螞蟻從鉛筆上運了過去。
我突然領悟到，連這么小的螞蟻面對挫折都毫不喪氣，我們人類更應該敢于面對挫折，我又想起：愛迪生的實驗室被炸，面對這樣的挫折，愛迪生沒有喪失斗志，而在短短的三周內，便成功地發明了留聲機；貝多芬雙耳失聰，對一個音樂家這無疑是的挫折，而貝多芬面對挫折卻絲毫沒有退縮之意，他說：“我要扼住命運的咽喉。”就這樣貝多芬創作了舉世聞名的《命運》交響曲。
人生路上有風有雨，到處是荊棘叢生，只有我們去奮斗，去拼搏，就一定會有鮮花和掌聲在等待著我們。名人說過，挫折對無能的人是一個無底深淵，而對那些敢于面對挫折的人來說，它是一塊成功的踮腳石。
我又再一次打開課本，這時清晨的第一縷陽光射進屋內，在哪摔倒，就在那爬起來。我笑了，挫折，我向你挑戰，生活因挫折更精彩。
高一議論文7
在將介入青年的時期，‘成熟’成了我們的敏感字眼。成熟與否，定義繁多，全看個人看法。視覺上的感觀認識不能算真正的成熟。常聽人評論別人的穿著打扮，誰誰誰穿的太成熟了。她們說的成熟大概就是顯老了，但是說到老，我就想到一個經歷豐富，越過大半坎坷，已然達到看破一切，卻又遵循世俗的一個睿者形象。皮囊上的成熟就像一個虛同形設的制度。
成熟是會好好收斂自己的脾氣，在怒不可遏的時候，那狠絕不留情面的言語憋在肚子里。不然往往一件小事會被擴大甚至導致老死不相往來，相見兩相厭的局面。因此，在雙方都怒不可遏的時候，就算對方不理智的滔滔不絕，指責，該緘默的時候還是別說話好。收斂自己的脾氣，把惡言吞下去吧。
成熟是不動搖自己內心的想法，在你已經決定做它的時候，不要因為周圍的說理，在被列出的種種弊端下動搖了，退縮了。“說的很有道理啊！”類似的`話就飄進你的腦子里了，但這時候我們的初心要抗爭‘最初想要的是什么？’無主見，無能，懦弱就很容易被他人左右。堅定自己的初心。成熟是懂得如何處事。當你走到僵局，尷尬的局面時，靈活的腦袋，迅速鎮定的心就體現你穩重的性格了。
成熟是會收斂自己的脾氣，堅定自己的初心與懂得處世的真諦。
高一議論文8
去年的一天晚上，一名17歲的男中學生騎著摩托車去參加同學聚會。在回家的路上卻發生了可悲的事故。那時已經十點多了，可他卻認為還早，于是就帶著三個女生去兜風。在一個拐彎處，由于車駛得太快，做在最后面的一個女生被拋出了幾米以外的馬路中間，此時正好有一輛卡車行駛過來，這個女生就被卡車的車輪碾死了。摩托車倒了，其余三人分別受了重傷。
這是一個值得去思考的問題。作為一名中學生，本就不該學成人開車，更何況還載了三個女生，多危險啊!這嚴重違反了交通規則。為了圖自己一時的興奮，而最終早成了慘重的結局。
現在有很多人還不懂得遵守交通規則，總是一意孤行，認為方便，也不去考慮一下后果。
今年春節，本來是帶著快樂的心情去坐車要回老家過年，可是，想回家過年的人太多，而車的數量也是有限的。我乘坐的那輛車已經滿座了，可是司機似乎不肯死心，認為這些人怎么夠賺錢呢?于是他就繼續招呼行人來坐車，直到一整輛車差不多暴滿了才開車。我在車里被擠得快透不過氣了。要下車的人都是好不容易擠到門口才下車。這輛車真可謂是"雖席地不容閑也。
在春節其間，像這樣的司機還有很多很多。他們無視*的存在，會想出各種辦法躲過*的`檢查。這樣的車行駛在馬路上，沒出事的那還算幸運要是真的出事了，后果則不堪設想，受損失的不僅僅是司機一個人。
也許只有付出代價才能得到教訓。愚昧的人，總是這樣拿自己的生命開玩笑。我們必須好好保護自己，生命只有一次，不能兒戲。
我們學校為了增強我們的交通安全意識，貼了一些畫報在校門口。畫上的人都是因為不遵守交通規則而死亡受傷的。一個個觸目驚心的畫面，血淋淋，慘不忍睹。這些*裸的事例告訴我們人人從我做起，自覺遵守交通規則，那么事故意外的發生率才會減少，也就確保了自己生命的安全。
高一議論文9
三千年來浪淘盡，一聲嘆息風流去 ——題記
簡樸的封面上印的是那一個個曾經光輝的人名，歷史的車輪碾過了一切，似乎這一切只剩下“風流去”的嘆息。
墨子之劍俠
墨家，一個神秘的流派，自“秦時明月”中對墨家機關的`大肆渲染，愈發引人注目。墨子作為墨家的創始人和代表人物，其功甚微。記得學《公輸》的時候，我曾經被墨子“起于齊，行十日十夜而至于郢”深深折服。想一代宗師為拯救一小國努力如此，怎叫人不為之動容？更不消說他在勸說公輸班時所用的“不可謂智、仁、忠、強、知類”其來勢猶如排山倒海之勢不可擋。而面見楚王時他干脆言白“然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。”還需要言語嗎？墨子已經用他的行為詮釋了那個時代的“俠”字，這便是俠義的藝術。
此風流者，舍他其誰？
東方朔之滑稽
提起東方朔其人，似乎每個人心里都有一個不同的概念，我曾通過幾篇文章里對他稍有了解。東方朔一般是通過諷刺的方法讓帝王明白自己的錯誤，而不是冒死直諫，這點似乎與三國中的賈詡相像，這家伙很聰明，一直活到77歲，為什么呢？他懂得退讓。唐朝魏徽雖然是冒死直諫為太宗謂為“人鏡”名垂青史，但更多這樣的人卻被君主殺的殺貶的貶。在這種情況下，東方朔卻能夠獨善其身，玩弄官場于鼓掌之間，其人不可謂不強悍！而究其音，還是與他的滑稽脫不開干系。他表面上玩世不恭，僅僅是個混飯吃的家伙，但實際上則是一個懂得保全自己同時為國效力的高手，這便是做人的藝術。
此風流者，舍他其誰？
孔融之禮讓
孔融讓梨的故事從我小時候一直聽到我長大，給我灌輸的思想從來都是“孔融是個好孩子，懂得禮讓的中華民族的傳統美德。”但《風流去》卻給了我完全不一樣的理解——孔融讓的不是梨，是為了被表揚。鮑鵬山提出：“孔融家里很有錢，梨肯定是不少，說不定他就吃膩了梨呢？其次，說不定他是為了被表揚才讓梨，小孩子就喜歡被表揚，相比之下梨又算得上什么呢？”此番點撥，令我大為震驚。原來這個典故還能這樣理解！不過孔融還是個很了不起的人，想其在被人評論曰：“小時了了，大未必佳”的時候竟能迅速反擊曰：“想君小時，必當了了。”實在是令人大呼痛快，這便是語言的藝術。
此風流者，舍他其誰？
合上書頁，嘆息“風流去”之時，我的腦海中涌出另一個句子：“數真風流，還看今朝。”是啊，該過去的總會過去，未來，依然掌握在我們手中。
高一議論文10
一直朝向一個方向前行，是否，會感到疲憊?不妨停下來，把時間留給自己。
繁忙的城市似乎總是停不下來，不管在白天，還是黑夜。無論到哪里，都能見到正在奔走著的人們。有的人是為了學業而奔波，有的人是為了工作而奔波，有的人是為了別人而奔波。但是，這難道是真正的快樂嗎?
我想這并不是。為自己而做事，把時間給自己，才是令人開心的事情。透過窗戶，看到的`是大街上的人們一直在走著，不去休息一下自己，就像是漲了潮的海浪留戀陸地上的陽光，不愿退回到海里。他們低著頭匆匆像前走，不抬頭看看周圍的風景。他們似乎忘記了一切，忘記頭頂的天空比平常還要湛藍，忘記身后的野花在風中努力的搖曳著身姿，忘記身旁的樹木已愈發高大，忘記前方的路依然很長……
如果，把時間留給自己呢?
把時間給自己，讓自己支配，可以放下忙碌的工作和學習，出去散散心。慢慢走，不時抬頭看看那一塊柔軟的云彩，并把它想象成任何東西。你認為這朵云是一條魚，它在你心里就是一條魚;你認為那朵是花，它就是一朵花。你把它看成什么，它就是什么。
把時間留給自己，停下來環視我們的城市，沒有太多的高樓給人以壓迫感，走到哪里都有一種熟悉，舒服的感覺。雖然不如小鄉村那么閑適，但是——有家的味道。那是一種極其溫暖的味道、幸福的味道，一種別處、別人感受不到的專屬于自己的感覺。
抬起頭，看看周圍的美麗，把時間給自己，放下繁瑣與急躁。停下來，靜下心，把美好的時間，留下來給自己。
高一議論文11
在我們身邊總會有很多的善，或大或小。正是因為這些大大小小的善，讓他人感動，讓社會和諧。
善，是個人精神品質的體現。在震后的搶險救災中，千千萬萬的人都在盡自己的一份力量，或大或小。陳光標第一時間親自帶領大型機械趕到現場救災，是一種善。即使在很多社會公益上他有炒作之嫌，但這又怎樣？做了，那就是善。
善，是一個人的道德修養。在這個社會上，有多少愛心人士在為貧困地區的人民付出。也許只是捐一些生活用品，衣帽鞋物。這些易舉雖小，也是善。
善，是一個民族的強盛。中華民族上下五千年的歷史。乃至今日，當中華民族佇立于世界民族之林，何不以善為風向標，博愛是民族強盛的精神，而善體現了一個民族真正的強盛。
善，是一個國家富強的根基。面對世界各國的`種。種糾葛，國家在尋求立國之道，強國之策。面對別國的危難，本國可以無償的善意援助。怎么不能體現富強？
本該就是善的，無私的奉獻與不求回報的精神是善的。一個人有了善，他的精神將得以學習，在善中可以尋找快樂之源與處世之道。對別人善亦是對自己的善。一個民族的善是佇立民族之林的基礎，民族的和諧共處，共同繁榮是善的具體表現。
一個國家的善則可以富強，世界各國本該和諧共處，造福全人類，卻不然。只有善對別國才能贏得繁榮富強。
善，對我們中學生來說，沒有那么大，我們的能力有限。清晨的問候便是對師長的善，同學間的和諧便是善。重要的便是努力勤奮，有一個好的成績。就是對家長，對老師，對自己，對所有幫助過自己的人乃至對國家的善。
善不分大小，以善待人，以善律己……溫暖世界。
高一議論文12
人類認識論的轉變與發展，是推動歷史發展的強大動力;而一個時代文明的繁榮昌盛，需要的是“從荷馬到蘇格拉底”式的運思規則。古希臘燦爛文明的起源與發展，離不開“荷馬式”的恢宏壯麗的拓取精神，它通過對向人類“神性”的進攻索取到了智慧，而軸心時代的`輝煌，卻是從蘇格拉底開始認識自己開始的。眾所周知，一面鏡子只能反應二維世界，而兩面鏡子的相遇，映射的卻是三維的生動與震撼，而在這種回歸精神之中，就引發了自身的質的飛躍。荷馬是一面鏡子，他的偉大除了在于那部宏氣回腸的《荷馬史詩》，還在于“應該=能夠=必然”的銳利眼光。它向萬物投出了思維的長矛，迫使真理的暴露。無限豐盈了人的形象，以及滋生萌動的潛意識，嚇退了“自然”這一頭猛獸，使人類具有真正意義上的“邏輯能力”。但正如尼采所言“哲學是文化的醫生”。
當西方第一位哲學家泰勒斯失足掉進井里時，他對自然地“荷馬式熱情”以及他的孩子“自然學派”就宣告破產，而臨危受命的偉大辨士普羅泰格拉則被其“人是萬物的尺度”牢牢束縛，終將化為虛無主義的犧牲品。當文明如流淌的河水在下流淤積阻塞，來自上游的滾滾洪流必將沖破枷鎖。蘇格拉底高舉“未經省視的人生是不值得活的”，仿佛是另一位充滿理性的“鏡子”，照亮了時代的本身。“人只有通過不斷的反省才能獲得知識，而只是即美德”。這是美學一大進步。他第一次將“反省”嫁接到搖拽風花雪月的枝頭上，結出文明的果實。從此，人類心中有另一個自我。人生前行的腳步，就如放風箏一般，靈魂在空中飛翔，卻始終牽著一根回歸自我之線。而文明的發展與進步，是不乏“百家爭鳴”的壯麗局面。他需要的是精神的回力鏢，“本質”是起點，亦是終點。如今提起哲學，必有“轉頭必見柏拉圖”；還有雅爾斯貝爾那深情的“四大圣賢”之呼喚，莫不是一種靈魂的吸引力，時代的回復力，它將時代來回到了本質。而這樣的人生，才會更加有重量。帕特農神廟柱上刻著兩句話：“認識你自己，凡事勿過度。”而本身就是“從荷馬到蘇格拉蘇”的偉大印證。
靈魂只有被探明了輪廓，才會有形有質；目光，只有回歸本身，才會有生命的大美與繁榮。
高一議論文13
眼睛是靈魂之窗，作者通過這個窗口去觀察，小麻雀時時在變化著的復雜的內心世界，寫出了它對人的感情。文章先后多次描寫那“小黑豆似的眼睛”，且眼神的描寫與外形、動作的變化配合得非常協調。第一次寫“它的眼睛現出進取為難的神
情”，表露出它對我的感情是矛盾的：“要親近我，又不敢完全信任我”。有人養了它，所以它愛人；有人傷了它锝左翅，使它失去了飛翔的自由，所以它對人表示疑懼。它的舉動和表情顯得十分委屈：“跳一跳，停一停，看著我，又不敢過來”。它對自己和對人都沒有信心，但并非完全失去希望，而還想保全自己，依靠人來求得活命。“它看著我”，只是一時尚分辨不清我到底是傷害過它的那個人呢，抑或是可以依靠的人。第二次寫眼神是一筆虛寫。小麻雀遭到了厄運，“被貓銜在嘴里，只剩下一條尾巴和一只小爪露在外邊。”那兩顆預知生命危險的眼珠“一直在我的.心里睜著呢”。這個一再被傷害的小生靈，即使在無辜的苦難中，仍然愛著自己的生命，強烈地希望活下去。經歷了“貓口”極大危險，它幸存了下來，從煙筒里出來“頭低著，小嘴碰著地，兩顆黑眼珠比以前更黑更大了，象是并不看什么，只那么頂黑頂大地愣著”。這里第三次寫到了眼神，既寫出了小麻雀因受了驚嚇而露出一副悲哀的表情，也寫出了它在低頭沉思。它決不哀求，而要等待，“等著生或等著死”“求生求死的心情都流露在這兩只眼睛里”。雖然已沒有力量反抗，也不預備反抗了，然而，它敢在貓的面前“一動也不動”，正是那一點兒希望給了它勇氣。這舉動絕不愚蠢可笑，倒是很悲壯而偉大的。這是生的堅強，死的掙扎。置之死地而后生，這是偶然性中的必然性。“我雙手把它捧起來”，它動情地“看了我一眼”。和先前不同，這次“看”，它和我之間在感情上的距離已在縮短。文章最后寫小麻雀忽然把頭向左右歪一歪，把眼珠轉向了我，“瞟了我一眼。”這一瞟，方顯出戰勝死亡之后的小英雄噢能夠的本色。“并不美麗”的小鳥，只有在此時此刻，才放射出它獨特的美麗的光彩！他向我表示了感激的心意，完全相信我了，他的身子”卷作一團”,現在“長出一些”，振作起精神來。自然，它難免有些兒羞愧，因而“把頭掛得更低”了。
然而，小麻雀畢竟’明白了一點什么了”。作為被侮辱被損害的弱者，小麻雀是夠可憐的，是事實對它一再“教育”，才使他悟出一點道理。這要從三方面來看。先從小麻雀和它的主人的關系來看：他從小就被關在籠子里，被它的主人"嬌養慣了"形成了其性格中的脆弱的一面；他的左翅“被養著它的或是別個孩子給扯壞了”，可它“還想依靠人”，而那些人是“多么的狠心”、多么的無情！其次從小貓和小麻雀的關系來看，雖然小貓出世才四個來月，還沒有捉住過大老鼠，還不曾學會殺生，可是一當它發現了小麻雀，來勢就非常兇猛，一撲就躲進了煙筒里去，可小貓依然盯住不放，“用腳往里探。”當小麻雀又突然出現在它的面前“一動也不動”的時候，小貓還用腳去碰碰它，玩弄玩弄它。可想而知，他一旦學會了殺生，那景象該是多磨的冷酷，多么的黑暗。
最后從“我”和小麻雀的關系來看：同情的紐帶把“我”和小麻雀聯系在一起。“我”始終設法親近小麻雀，繼而想用飯粒給它喂飽，還想防小貓撲他，可是，不可避免的險情終于發生。“我”為小麻雀的不幸而難過。為了救護小麻雀，“我”盡力奔跑去追趕那只小貓。但“我”并不完全理解小麻雀的舉動，看見小鳥“像人肚子痛極了蹲在地上的樣子”，以勢就責怪他“為什么要從煙筒里出來”。后來，“我”雖然用雙手把小鳥救了，可反而沒了主意：“把它放了吧，她準是死？養著它吧，家里沒有籠子。”該怎么辦呢？從感情的波浪里還是抓不住可靠的東西。可見，光是同情、憐憫，光是給予一些救助，并不能解決根本問題。所以，小麻雀最后明白了的，只能是這樣一個人生的哲理：環境是冷酷的，要使自己生存下去，只有依靠自己的力量去抗爭。
文章雖然著重寫的小麻雀，然而作者想告訴讀者的卻不止于此。結尾部分還有這樣一句：“我捧著它，好像世界上一切的生命都在我掌中似的”。：“我”由同情而生正義感，由救護小麻雀而增強了時代的責任感。這世道是那么的不公平，弱者被欺，無辜者受苦受難，像“小麻雀”這樣的人不知道有多少，我和大家又該如何去解救他們呢？這言外之意，弦外之音，固然是讓讀者自己去想象，但在老舍先生的另一篇文章中，我們可以找到明確的問答。一九三四年三月至八月作者創作了《牛天錫傳》，不久在總結這部分作品的創作經驗時，作者談了這樣的一個思想：“世界上有千千萬萬受壓迫的人，其中的每一個都值得我們替他呼冤，代他向辦法”。老舍在《小麻雀》一文中，提小麻雀呼了冤，也找到了方法。這方法就是小麻雀后來明白了的那一點。
高一議論文14
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”人若沒有流下奮斗拼搏的汗水，又怎能滋生出成功的花朵。
墻上的指針不知何時已指向“8”，窗外是一片漆黑，此時的教室里卻還亮著一盞燈，“老師，這個字的結構我還是把握不好……”我拿著練習紙向老師請教著，得到指點后又返回座位繼續練習這一切，都是為了不久后的書法比賽。
平日里，我的書法課都是一周一節，現在賽前集訓，課時翻了一倍，同學們都戲稱我為“菩薩”，因為我一坐下練字就是一練一下午；夏日炎熱，我常常練到后背全部被汗液浸濕，才抬手隨意抹去頭上豆大的汗珠，繼續練習；即使被蚊子在我腿上肆虐啃咬我也不管不顧，因為一但進入練習狀態，我所有的注意力都凝在筆尖上了，任憑它咬下一個個新鮮紅腫的大包……
有時，忽然覺得筆尖干澀，才發現滿滿一硯臺墨都已經見底了；手指因為長時間握筆，第一個指關節都結起了厚厚的繭；雖然寫到手臂酸澀，但看著我的字寫得越來越好，筆畫越來越連貫，結構越來越成熟，老師的肯定和贊美越來越多，我的心里就油然生出一股力量，促使著我拿起筆，為比賽而奮斗。
那一天，我依然在教室里靜靜地寫字，同學們突然沖進來，拉著我去看喜報，只見喜報上的“金獎”欄下赫然寫著我的名字。頓時，我整個人石化在原地——這是夢嗎？旁邊同學的歡呼和內心抑制不住的激動告訴我，這不是夢！這是我用上百個日日夜夜，上萬分拼搏和努力換來的。
那些汗水和墨水，不僅帶來了一張張獎狀和獎牌，更重要的，是它帶給了我良好的習慣和可貴的品質：練習書法讓我浮躁的'內心能沉靜下來，戒驕戒躁，不論外界的干擾有多大，我都可以做到靜心凝神，自覺將自己的事情做好；練習書法還鍛煉了我的耐心和毅力，“慢功出細活”它使在學習中急急躁躁、粗心大意的我也慢下來、細下來，在成長的道路上，一步一步，踏踏實實。
“盡力而為，放手去搏，只要你拼盡全力、不負自己，結果什么的已然不重要了。”成功之花，都是在苦難的土地上，用血和汗澆灌而成，拼搏，不僅給了我旁人羨慕的成績，它還給了我終生受用的好習慣，讓我在未來的路上越來越優秀。
高一議論文15
寬容是一種品德，是一種氣質；寬容他人，你是仁者。寬容自己你是知者，學會寬容，你的人生會從容，輕松，瀟灑。人性也得以升華。
在這個紛紛擾擾的世界里，人，要活得瀟灑，就必須學會寬容。寬容，將使你活得更加輕松、更加有意義。擁有寬容，能使你擁有別人所不能擁的東西。當寬容成為一種品性時，生活算是過到了極致。
寵辱不驚，坐看庭前花開花落。去留無意，漫隨天邊云卷云舒。擁有此種境界并非前世修來的福分，想要擁有寬容之度是需要學習的。本書正是是希望能拋磚引玉，讓更多的人借由此書領略到寬容之妙，而后學會忍讓，學會寬容。寬容是一種修養，是一種品質，更是一種美德。寬容不是膽小無能，而是一種海納百川的大度。做人要寬容，更要學會寬容。
歷史上有個叫藺相如的臣相，由于護駕有功，所以官職一路上升，引起了大將廉頗的忌妒與不滿，便處處與藺相如作對。但是藺相如面對廉頗的無理取鬧，只是笑而避之，從而有了“負荊請罪”這個故事。廉頗對于藺相如如此寬宏大量，深感慚愧，從此兩人便聯手，一起為趙國奉命效勞。所以說，學會寬容，于人于已都有益處。
反觀歷那些善于妒忌的人，遇到一點不滿便怨天尤人，這些人縱然學問再好，也難成大器。周瑜是個卓越的軍事家，才能出眾，足智多謀，把龐大的東吳水師管理得井井有條。可是，當他得知了諸葛亮的神機妙算后，雖自知不如，但卻不甘落敗，于是整天心中盤算著如何打贏諸葛亮，發出了“既生瑜，何生亮”的凄嘆后，終落得個吐血身亡的結局，唉，這又是何苦呢！倘若周瑜能像藺相如那樣寬容大量，我想，他的結局肯定不會是這樣！
在生活中，我們難免會與別人發生摩擦，當別人不小心踩到你，你應該擺擺手，說聲沒關系；當別人弄壞了你的`東西，向你道歉時，你也應該寬容地付之一笑。人生如此短暫匆忙，我們又何必把每天的時間都浪費在這些無謂的摩擦之中呢？天地如此寬廣，比天地更寬廣的應該是人的心啊！
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